Виртуальный конференц-зал Ресурсного центра г.о.Новокуйбышевск

ОПЫТ И ПРАКТИКА  ФОРМИРОВАНИЯ  ТОЛЕРАНТНОСТИ

Сивцова Александра Викторовна

Педагог дополнительного образования

ГБОУ СОШ № 5 «ОЦ» г. Новокуйбышевска структурное подразделение «Центр детского творчества «Умелец»

 Россия – страна многонациональная, многоконфессиональная, поликультурная, поэтому проблемы формирования толерантного межэтнического взаимодействия приобретают особую актуальность в современной российской действительности. Поликультурное пространство, участниками которого мы являемся, ставит задачи формирования у личности основ позитивного отношения к представителям иных этнических общностей.  Между тем, отношение к чужим этническим общностям часто строится на негативных стереотипах и предрассудках, которые препятствуют позитивному межэтническому взаимодействию, основанному на диалоге и сотрудничестве.

   Опыт собственных наблюдений показывает, что негативные стереотипы рождаются там, где нет реального образа своей и иной культуры. Последние годы характеризуются катастрофическим ростом всевозможных форм асоциального поведения в среде подрастающего поколения. Поэтому очевидной является необходимость целенаправленной и систематической работы по формированию толерантности у детей и подростков.

    В настоящее время  одной из национальностей, к которой сформировалось крайне негативное отношение, являются цыгане.

    «Лицо цыганской национальности» – это унизительный штамп. Его применяют в криминальной хронике, рассказывая о преступниках цыганского происхождения. Однако давайте подумаем: что такое вообще – лицо национальности?

    Лицо – это то, что представляет человека. А значит, лицо национальности – это люди, представляющие свой народ, его лучшие представители.

     Так, лицом русских можно назвать Пушкина, Толстого, Репина, Шишкина; лицом украинцев – Шевченко, Бубка, Дьяченко; лицом французов – Мольера, Верна, Гюго и так далее. Лучшие из лучших - эти люди представляют свои народы. Почему о цыганах судят по худшим из худших, образно говоря, не по лицу? Разве воры, мошенники, наркоторговцы должны представлять какую-либо национальность?

     Оказывается и у цыган есть лицо национальности.  Это  Народный артист СССР, удостоенный  титула «Человек мира» Николай Сличенкою  Это Михаил Эрденко – чьим именем назван международный музыкальный конкурс юных скрипачей и виолончелистов. Не мало есть людей,  слышавших имя цыганской джаз-певицы и исполнительницы романсов Валентины Пономарёвой. Одной из исполнительниц роли Эсмеральды в мюзикле "Нотр-Дам" в России была цыганская певица Диана Савельева. В 19 веке бешеную популярность имели хористки Степанида Солдатова, Варвара Панина, а также хорошо известная пушкиноведам Татьяна Демьянова. Цыганский театр "Ромэн" был и остаётся основной достопримечательностью Москвы.

     До определенного времени  у меня также складывалось негативное отношение к цыганской национальности. Опыт формирования и воспитания толерантности к другим этническим группам, и в частности, к цыганам изначально я получила от моей матери.  

     Осенью 2008 года я была студенткой 2-го курса отделения хореографии областного училища культуры.  Моя мама обратилась ко мне с необычным предложением -  принять участие в создании цыганского музыкального коллектива.

    Мы живем в городе Новокуйбышевск. В состав нашего городского округа входит поселок Липяги, где проживает много цыганских семей. Единственным социальным объектом в данном  частном секторе  является общеобразовательная школа, около 80%  учащихся цыганские дети. Первоначальной целью предложения моей мамы, как лидера общественной организации «Родители против наркотиков», была профилактика безнадзорности, алкоголизма и наркомании среди подростков и молодежи.

Несомненно, такое предложение меня сначала смутило, но убедительная информация,  которую предоставила мне мама: о таланте цыганского народа и о творчестве знаменитых цыган, о геноциде  со стороны фашистов, помогла  мне дать положительный ответ.

      Мы обратились с нашим предложением к директору школы № 13 и получили согласие на организацию танцевального кружка на волонтерской основе, но с привлечением детей и подростков не только из среды цыганских семей. Таким образом, начиная с сентября 2008 года, три раза в неделю мы приезжали в липяговскую школу и с 6 до 9 часов вечера мы занимались с ребятами. Конечно, было не просто найти точки соприкосновения с цыганскими подростками и молодежью. Они держались особняком даже с однокашниками другой национальности. Очень настороженно относились к нам, как бы ожидая какого-то подвоха. В общении были замкнуты, говорили о том, что люди их не любят, и они стараются скрывать свою национальность (особенно девочки). Для того чтобы установить доверительные отношения мы старались больше узнать об истории, быте, законах цыганского народа и собирали всевозможную информацию. Узнали о том, что цыгане не однородная этническая группа, они делятся на несколько групп, слабо связанных друг с другом; наши цыгане относятся к группе  «рома», т.е. русские цыгане, которые появились в России  в 18 веке, а гонения на цыган в нашей стране начались после революции; в настоящее время в нашей стране проживает около 500 тысяч цыган, в том числе, группы «рома». К нашему удивлению выяснилось что, в большинстве, цыганские дети, да и их родители плохо знают историю своего народа и, несмотря на то, что они очень музыкальны, практически не знают народных песен и элементов народных танцев. В связи с этим  просветительскую деятельность взяла на себя мама, а музыкально-танцевальная программа была предоставлена мне. Месяц спустя к нам присоединилась моя подруга.

  Чтобы  установить более тесные и дружеские отношения, мы решили подготовить шоу-программу «Мисс Весна» к Международному женскому дню.  Принять участие в конкурсе красоты мы пригласили девочек из 9-го и 8-го классов. К нашему удивлению, на регистрацию пришли лишь русские девочки. Но рассказы и убеждения моей мамы, о том, что цыганские девушки достойны принять участие в данном мероприятии дали плоды. В результате у нас появилось 7 конкурсанток, с учетом того, что в этих двух классах всего 20 учеников, из них 11 девочек. Нам очень хотелось сделать праздничный подарок для всех жителей поселка Липяги. Организаторская деятельность легла на плечи мамы. В оформлении зала помогала подруга. Я занималась постановкой программы и обучением конкурсанток дефиле. Мы смогли найти единомышленников, которые материально обеспечили  наше мероприятие.

 К нашему делу присоединились друзья и знакомые, благодаря чему две молодежные музыкальные группы безвозмездно приняли участие в концертной программе. С поставленной задачей мы справились успешно. В результате, по окончании мероприятия молодежь и взрослые цыгане обратились к нам с  желанием создать музыкальный коллектив и даже придумали  ему название «Бахталэ рома» (Счастливые цыгане). Таким образом, 5 марта 2009 года стал днем рождения самодеятельного цыганского музыкального  коллектива. 

    В сентябре 2009 года директор МОУ ДОД ЦДТ «Умелец» г.о.Новокуйбышевск Маргарита Владимировна Ардакова пригласила наш коллектив в свои стены. Здесь детское творческое объединение «Бахталэ рома» успешно осуществляет свою деятельность, а я его хореограф-постановщик. Мама работает в нашем центре педагогом-организатором. С момента создания наш цыганский коллектив стал популярным не только в нашем городе, но и за его пределами. Наши зажигательные цыганские песни и танцы видели в Самаре, Отрадном, Чапаевске. Нашими гостями были даже американцы, и теперь о цыганском коллективе из Новокуйбышевска знают даже в Америке. Мы принимаем активное участие в городских и областных фестивалях и конкурсах. Нам удалось найти спонсоров для поездки группы участников коллектива в Московский музыкально-драматический театр «Ромэн», которая состоялась в апреле 2010 года. Эта была незабываемая поездка. Мы встретились и познакомились с артистами театра,  побывали на трех разножанровых представлениях. Хореограф театра Татьяна Черная провела  мастер-класс по таборным и сценическим цыганским танцам. Руководство театра одарило всех подарками, состоялась личная встреча с Николаем Алексеевичем Сличенко, который благословил наше начинание и наш коллектив. 

     У цыган нет своего государства, для них государством является весь мир, который имеет название Романистан. По цыганским обычаям все люди делятся на "цыган" и "нецыган", последних  они называют «гаджо».  "Нецыган", которых они считают своими, называют «романисто». Теперь в среде цыган я и мама "романисто". Это многое значит.  А еще нас радует то, что смогли убедить цыганскую молодежь в получении профессионального образования. Некоторые ребята и девушки  после  9-го класса поступили в техникум и колледж, где они приобретают  профессию.  Ребята нашего коллектива повысили свою самооценку, стали более общительные  с молодежью и подростками  других национальностей, принимают активное участие во учрежденческих, городских и областных конкурсах, фестивалях и  мероприятиях.  Работа коллектива оценена большим количеством благодарностей, грамот, имеются даже дипломы. Мы устраиваем совместные загородные поездки, коллективные  экскурсии в музеи, вместе бываем на концертных программах, проводим посиделки с чаепитием и  не только в нашем коллективе, но и совместно с воспитанниками других объединений. Цыганские семьи часто приглашают наш национальный коллектив «Бахталэ рома» на семейные праздники и торжества.

         Нашу  многое связывает с этим коллективом, потому что  мы не только полюбили цыганские песни и танцы, но и этих смуглых и черноголовых девчат и ребят, которые стали моими воспитанниками. Очень радует то, что  цыганской культурой заинтересовались мои воспитанники из других коллективов. Так девочки из объединения «Пластика движения» попросили разучить с ними  цыганский танец с бубнами, а цыганской манере они учились у воспитанниц коллектива «Бахтале рома».